Qual é o seu preço?

 

O Tempo

 

Sobre aproveitar o tempo

Saudações de Sêneca a Lucílio.

1. Continue a agir assim, meu querido Lucílio: liberte-se por conta própria; poupe e aproveite seu tempo, que até recentemente tem sido retirado a força de você ou furtado ou simplesmente escapado de suas mãos. Faça-se acreditar na verdade de minhas palavras: que certos momentos são arrancados de nós, que alguns são removidos suavemente e que outros fogem além de nosso alcance. O tipo mais desgraçado de perda, no entanto, é aquele devido ao descuido. Ademais, se você prestar atenção ao problema, você verá que a maior parte de nossa vida passa enquanto estamos fazendo coisas desagradáveis, uma boa parte enquanto não estamos fazendo nada e tudo isso enquanto estamos fazendo o que não deveríamos fazer.

2. Qual homem você pode me mostrar que coloca algum valor em seu tempo, que dá o devido valor a cada dia, que entende que está morrendo diariamente?  Pois estamos equivocados quando pensamos que a morte é coisa do futuro; a maior parte da morte já passou. Quaisquer anos atrás de nós já estão nas mãos da morte. Portanto, Lucílio, faça como você me escreve que você está fazendo: mantenha cada hora ao seu alcance. Agarre a tarefa de hoje e você não precisará depender tanto do amanhã. Enquanto estamos postergando, a vida corre.

3. Nada, Lucílio, é nosso, exceto o tempo. A natureza nos deu o privilégio desta única coisa, tão fugaz e escorregadia que qualquer um pode esbulhar tal posse. Que tolos esses mortais são! Eles permitem que as coisas mais baratas e inúteis, que podem ser facilmente substituídas, sejam contabilizadas depois de terem sido adquiridas; mas nunca se consideram em dívida quando recebem parte dessa preciosa mercadoria, o tempo! E, no entanto, o tempo é o único empréstimo que nem o mais agradecido destinatário pode pagar.

4. Você pode desejar saber como eu, que prego a você, estou praticando. Confesso francamente: meu saldo em conta corrente é como o esperado de alguém generoso mas cuidadoso. Não posso vangloriar-me de não desperdiçar nada, mas pelo menos posso lhe dizer o que estou desperdiçando, a causa e a maneira de desperdício; posso lhe dar as razões pelas quais sou um homem pobre. Minha situação, no entanto, é a mesma de muitos que são reduzidos a miséria sem culpa própria: todos os perdoam, mas ninguém vem em seu socorro.

5. Qual é o estado das coisas, então? É isto: eu não considero um homem como pobre, se o pouco que lhe resta o é suficiente. Contudo, aconselho-o a preservar o que é realmente seu; e nunca é cedo demais para começar. Pois, como acreditavam os nossos antepassados, é demasiado tarde para gastarmos quando chegarmos à raspa do tacho. Daquilo que permanece no fundo, a quantidade é pouca e a qualidade é vil. Mantenha-se Forte. Mantenha-se Bem.

Texto retirado do livro Confissões de Santo Agostinho

Epístolas de Sêneca é uma coleção de 124 cartas escritas por Sêneca no final da sua vida. São endereçadas a Lucílio, o então Governador Romano da Sicília, conhecido apenas pelos escritos de Sêneca.

Qual é o meu caminho?

 

Battered Fish

 

Origem em 1992, Aspley, Queensland, Australia

Banda

Caleb James - Vocal e guitarra

Jeremy Bennett - Baixo

Matthew Gray  - Bateria

Discografia

Álbuns

(1994) Lure

01) False Security

02) Zebra

03) Hope Is Gone

04) Jessica

05) Tower

06) Me & Ghengis

07) Broken

08) Heaven

09) It Ain't Over

10) Keep on Running

(1998) Modern

 01) Wish

02) Set-Up

03) New Tragedy

04) Chaos Of Youth

05) The Taste

06) Sometimes

07) Rise

08) Real

09) Knees

10) Amazing Light

11) To the Reverend Love

12) Bruised

EP´s

(1993) Bent

01) My Umbrella

02) Oath Of Silence

03) The Source

04) My Shoulder

05) I Don't Care

(1996) Megawhat?

 01) The Source

02) During One Thursday Intrusion

03) Ten Foot Pole

04) Forty-Four

05) Window

06) Bus

07) Fearless

(1998) Set-up

 01) Set-Up

02) Highway

03) Frequency

04) Daisy

05) Highway (versão alternativa) 

 

Com quem andas?

 

Por meio da fé, Enoque foi arrebatado, de forma que não experimentou a morte; e "já não foi encontrado, porquanto Deus o havia arrebatado", visto que, antes de ser arrebatado, havia recebido o testemunho de que tinha agradado a Deus.

Hebreus 11:5

"Diga-me com quem andas e direi quem tu és". Esse ditado popular nos mostra como as companhias nos influenciam. Ele normalmente é usado em casos de más companhias, mas a vida de Enoque nos mostra que também é válido com boas companhias.

Enoque andou com Deus e foi moldado pela companhia do Senhor. Andar com Deus o transformou por completo: seu caráter, sua fé e suas palavras foram todas influenciadas por Deus.

Autor - Enoque Vieira de Santana

Simão Pedro de areia a pedra

 

A Jerusalém do primeiro século era uma cidade cosmopolita de grande esplendor e beleza, e também o centro de acontecimentos transformadores. 

É neste ambiente que acontece um milagre de grande proporção, um aleijado de nascença é curado no nome de Jesus Cristo por meio de Pedro, logo este fato chega ao conhecimento das autoridades religiosas que convocam Pedro a se explicar sobre o ocorrido, nisto a multidão se aproxima para ouvir o debate e no meio desse povo um menino observa tudo atentamente e ao final do discurso corre para casa para contar aos pais o ocorrido, maravilhado começa a contar seu pai sobre o homem chamado Pedro que o tanto o marcou por sua autoridade e desenvoltura diante dos religiosos e do povo, para sua surpresa seu pai pergunta: você está falando sobre Simão Pedro! O filho responde sim, você o conhece? 

Assim o pai começa a contar sobre Simão ao qual cresceram juntos e discorrendo sobre sua vida com seus acertos e erros, altos e baixos até se transformar na pedra chamada PEDRO. 

A história de Pedro nos relembra que aproximar-se de Cristo é um acontecimento, porém, tornar-se como Jesus é uma jornada.

Roteiro - Karen Kwek

Arte - Lim Zhi Chuan

Ano - 2017

Páginas - 102

Editora - Publicações Pão Diário

Algumas Imagens

Passado, base do hoje

 

E se o Senhor não estivesse ao nosso lado? Que todo o Israel diga:

E se o Senhor não estivesse ao nosso lado quando os inimigos nos atacaram?

Eles nos teriam engolido vivos com sua ira ardente contra nós.

As águas nos teriam encoberto, a correnteza nos teria afogado.

Sim, as águas violentas de sua fúria nos teriam afogado.

Louvado seja o Senhor, que não permitiu que nos despedaçassem com seus dentes!

Escapamos como um pássaro que foge da armadilha do caçador; a armadilha se quebrou, e estamos livres!

Nosso socorro vem do Senhor, que fez os céus e a terra.

Salmo 124:1-8

 

O salmo 124 relata grandes feitos de Deus no passado. É fácil esquecer as experiências passadas, e isso nos leva a temores e angústia inúteis e injustificadas.

A base do nosso hoje deve ser a confiança no mesmo Deus que esteve conosco no passado, está conosco hoje e estará no futuro.

Quando nossa fé age hoje, ela nos beneficiará no futuro porque poderemos lançar mão da experiência para nos fortalecer. A fé cristã é uma prática continua. Crer é estar crendo. No passado, a vitória veio porque eu estava crendo, vem hoje porque estou crendo e virá no futuro se eu estiver crendo.

 Ao que parece, o salmo trata do episódio em que o povo de Israel foi libertado da servidão no Egito. Naquela ocasião, Israel não tinha preparo para a guerra. Estava sem armas, sem treinamento militar, com mulheres e crianças indefesas. O cântico tem a autoria de Davi, que deve ter-se lembrado de seu pai repetindo antigas histórias e descrevendo o estado de espírito daquela multidão.

 Podemos conferir essa história em Êxodo 14. Ali, o povo aterrorizado clamou ao Senhor, e descobriu que ele estava no controle de tudo. Deu ordens a Moisés, o líder do povo, para que marchassem, e surpreendentemente ainda instigou os egípcios à perseguição. Deus tem o controle de tudo e usa até seus inimigos a favor do seu plano! No final, os egípcios foram derrotados e Israel, o povo de Deus, ganhou a liberdade.

 Davi termina lembrando de algo que devíamos lembrar também: tudo que acontece conosco envolve o nome do Senhor, e ele zela pelo seu nome. Ao cuidar de nós, Deus está cuidando da sua honra. Se hoje você está passando por alguma aflição, seria importante lembrar que, apesar de tudo, Deus preservou você até aqui. Ele também está presente agora e assim continuará no futuro.

 

Se cuidou de você até agora, por que duvidar do futuro?

 

 

Autor

Manoel de Jesus

João Ferreira de Almeida

 

João Ferreira de Almeida foi missionário calvinista, escritor e tradutor. Nasceu em Torre de Tavares, próximo de Mangualde, em 1628, sendo filho de pais católicos.

Orfão de pai e mãe, foi para Lisboa para a casa de um tio clérigo, de onde terá emigrado para a Holanda com apenas 14 anos. Daí partiu para Malaca, recentemente conquistada pelos holandeses em 1641, e onde terá permanecido alguns anos, tendo casado com a filha de um pastor calvinista. 

Em Malaca Ferreira de Almeida renunciou à religião Católica, para abraçar o Calvinismo, depois de ter lido um panfleto espanhol anticatólico que veio a traduzir em portugês, intitulado: "Differença da Christandade...". Este livro mostrava a divergência entre o Catolicismo e o Protestantismo. 

Em 1644, com apenas 16 anos, Ferreira de Almeida traduziu do espanhol para português os Actos dos Apóstolos, que eram copiados à mão e distribuídos pelas comunidades portuguesas. Em 1645 a tradução do Novo Testamento está concluída, mas foi somente publicada em 1681, em Amesterdão. 

Ferreira de Almeida visitava doentes em Malaca e mais tarde, em Batávia e percorria diariamente hospitais e casas de doentes, dando apoio espiritual, com orações e exortações. Parece ter sido em Batávia, o centro das suas actividades religiosas. Aí ingressou na Igreja Protestante Portuguesa, (que existiu entre 1633 e 1808) e em 1656, foi ordenado ministro pregador. 

De 1656 a 1663, Ferreira de Almeida pregou em várias línguas na ilha de Ceilão (Colombo, Porto de Gale, etc.) e nas costas Indostânicas (Coromandel, Malabar), difundindo em especial a língua portuguesa. 

Em 1663, Ferreira de Almeida voltou a Batávia, onde veio a falecer em 1691. Ferreira de Almeida escreveu várias obras, nomeadamente: Differença da Christandade (Batávia, 1668), mas, o que mais o notabilizou foi a tradução da Bíblia para a língua portuguesa. 

Começou a traduzir a Bíblia pelo Novo Testamento, que foi publicada em vida do autor, em Amesterdão, em 1681, impressa pela viúva de J. V. Someren. Edição com muitas incorrecções, devido à incompetência dos revisores, de que o autor se queixou numa Advertência, com um apêndice de mais de mil erros, publicada em Batávia, em 1683. Perante estas informações, os Directores da Companhia da Índia Oriental determinaram que fossem destruídos todos os exemplares na Holanda e em Batávia, tendo no entanto, sido poupadas, algumas cópias distribuídas às congregações de Batávia, Malaca e Ceilão, apresentando correcções a tinta. 

Para além do exemplar existente na Biblioteca Nacional, temos conhecimento de outra espécie, na British Library. 

Saiu do prelo a segunda edição, do Novo Testamento, impresso em Batávia por João de Vries, em 1693, dois anos após a morte do tradutor. A Companhia das Índias Orientais em colaboração com a Igreja Protestante, estabelecida naquela ilha, diligenciou para que os missionários, Theodorus Zas e Jacobus op den Akker, procedessem à revisão e conferissem a tradução de João Ferreira de Almeida com a Vulgata. 

Quanto ao Antigo Testamento, Ferreira de Almeida, só concluiu a tradução até Ezequiel, tendo o restante sido continuado por Jacobus op den Akker, em 1694, que só veio a ser impresso em Batávia, em dois volumes, em 1748 e 1753. 

Seguiram-se muitas outras edições parciais ou totais, impressas em Batávia, Trangambar, Londres, Nova Iorque e Lisboa. 

As traduções foram feitas com o auxílio da versão holandesa do Sínodo protestante de Drodeck (1618) e da castelhana de Cipriano de Valera (1602). 

João Ferreira de Almeida teve o grande mérito de passar toda a vida debruçado sobre a Bíblia e só a morte o afastou dessa notável missão. 

Ferreira de Almeida zelou para manter as comunidades evangélicas portuguesas nos lugares do Império Português das Índias, que os holandeses iam ocupando, e defendeu, que fossem divulgados livros em português a essas comunidades.

Fonte - Biblioteca Nacional Tesouros

Como tornar-se uma pessoa de influência

 

Influência um assunto tão atual nos dias de hoje, as diversas mídias sociais estão abarrotadas de pessoas formadoras de opiniões, entretanto nos esquecemos de que somos influenciadores no nosso dia a dia, deixando marcas boas ou ruins naqueles de nosso cotidiano e se você lidera pessoas seja numa empresa, igreja ou onde for, como está sendo desenvolvida essa influência, estou motivando as pessoas  a crescerem e melhorarem seu caráter ou tenho um testemunho ruim que as pessoas não aprendem nada ao ver minhas atitudes.

Esse livro é um chamado para termos um caráter lapidado e cada vez mais próximo da imagem e semelhança de Deus e também de olharmos para as pessoas e buscar desenvolve-las além do que elas imaginam, até porque vivemos num mundo onde as pessoas cresceram sem esperança em si mesma.

Algumas características de uma pessoa de influencia: trata as pessoas com integridade, acredita nas pessoas, ouve as outras pessoas, caminha com outras pessoas.

Ao ler este livro uma pergunta contida nele me deixou pensativo!

Se o mundo inteiro me seguisse, seria um mundo melhor?

Autores - John C. Maxwell & Jim Dornan

Ano - 2000

Páginas - 259

Editora - CPAD

Red - Graspop 2024

 

Lista de músicas

 Feed the Machine

Infidel

Let Go

Already Over

Cold World

Surrogates

Death of Me

Release the Panic

Breathe Into Me

Provação

 

Caminho

 

Set for the fall - Counting stars

 

Banda - Set for the fall

Música - Counting Stars

Álbum - Still just breathing

Letras Traduzidas

 

Terminei de contar estrelas para adormecer

Done counting stars to fall asleep

 

Seguro em seus braços você é o que me conforta

Safe in your arms you are what comforts me

 

Eu tenho chamado seu nome, mas sei que você não me ouve

I've been calling your name but I know you don't hear me

 

Vazio em meu coração desde o dia em que você quis dizer desaparecido

Void in my heart since the day you meant missing

 

Oh/Deus, eu preciso de você aqui agora

Oh/God I need you here right now

 

Estou perdido sozinho

I'm lost on my own

 

Eu deveria estar lá quando você começou a cair

I should have been there when you started falling

 

Me odiando porque os pensamentos sobre você me assombram

Hating myself cus the thoughts of you haunt me

 

Oh Deus, por favor, tire essa raiva

Oh God please take this anger away

 

Estou derrotado hoje

I'm defeated today

 

Estou jogando e estou virando

I'm tossing and I'm turning

 

Ainda acordado da dor de ontem

Still awake from the pain of yesterday

 

Ainda me faz revirar e revirar

Still has me tossing and turning

 

Se eu pudesse ver você de novo

If I could just see you again

 

Cansei de contar estrelas para adormecer

I'm done counting stars to fall asleep

 

Seguro em seus braços você é o que me conforta

Safe in your arms you are what comforts me

 

Assim como meu coração você está sempre em meus sonhos

Just like my heart you're always in my dreams

 

Se eu for longe demais, prometa que você vai me resgatar

If I drift too far promise you'll rescue me

 

E se eu prometer não me deixar nada

What if I promise to leave myself nothing

 

Desistir da minha vida para que a deles signifique algo

Give up my life so that theirs will mean something

 

Oh Deus, se eu tivesse tomado o lugar deles

Oh God If only I'd taken their place

 

Isso tem que estar errado

This has to be wrong

 

Perdido em uma neblina que parece tão escura e vazia

Lost in a fog that seems so dark and empty

 

Alegria se torna dor que me deixa sem sentir nada

Joy becomes pain that leaves me feeling nothing

 

Oh Deus, me dê uma razão para

Oh God give me a reason to

 

Espere, estou desaparecendo

Hold on I'm fading away

 

Cansei de contar estrelas para adormecer

I'm done counting stars to fall asleep

 

Seguro em seus braços você é o que me conforta

Safe in your arms you are what comforts me

 

Assim como meu coração você está sempre em meus sonhos

Just like my heart you're always in my dreams

 

Se eu for longe demais, prometa que você vai me resgatar

If I drift too far promise you'll rescue me

 

Duvidei de mim mesmo por muito tempo e tive vontade de desistir

Doubted myself for too long and felt like giving up

 

Hora de provar para mim mesmo que estou errado

Time to prove to myself I'm wrong

 

Você já se foi

You're already gone

Cansei de contar estrelas para adormecer

I'm done counting stars to fall asleep

 

Seguro em seus braços você é o que me conforta

Safe in your arms you are what comforts me

 

Assim como meu coração você está sempre em meus sonhos

Just like my heart you're always in my dreams

 

Se eu for longe demais, prometa que você vai me resgatar

If I drift too far promise you'll rescue me

 

 

Fonte: LyricFind

Justiça Própria

 

Eu sabia que tu és Deus misericordioso e compassivo, muito paciente, cheio de amor e que promete castigar mas depois se arrepende.

Jonas 4:2 

Uma filha perguntou à mãe: “Devo me casar com o contador ou com o militar?”  “ Não há o que pensar, minha filha”, respondeu a mãe. “Case-se com o militar, é claro. Esse pessoal sabe cozinhar, arrumar a cama e obedecer a ordens!” Risos à parte, pensemos sobre a história de Jonas (se você ainda não leu, são somente quatro capítulos) é também sobre obedecer – foi justamente o que Jonas não fez. Por quê? 

Muitos supõem que ele teve medo dos assírios, conhecidos pela sua crueldade: colocavam os seus inimigos em estacas pontiagudas, cortavam membros de seu corpo, empilhavam crânios, esfolavam pessoas vivas, dilaceravam grávidas, matavam bebês e crianças. Em suma, dá para pensar que Jonas teve medo. 

Mas lendo o texto vemos que o profeta deixa escapar o real motivo da sua desobediência a Deus: justiça própria! (Jonas 4:2). 

Ele queria que Deus punisse esse povo cruel e que merecia a ira de Deus! Dá até para imaginar Jonas pensando: “Eles são tão maus! Deus tem mais é que destruí-los mesmo! Ele ainda quer que eu pregue para eles? Os assírios merecem sofrer e morrer!” 

Jonas queria fazer justiça com as próprias mãos. Deveria ter ficado feliz com o arrependimento dos assírios; afinal de contas, pela sua pregação uma grande cidade voltou-se para Deus, mas não, aborreceu-se e chorou por causa de uma planta! Deu  mais valor a ela do que a milhares de pessoas. 

Nós muitas vezes nos escondemos atrás da nossa justiça, esquecendo os propósitos de Deus para as situações. Deixamos de amar os outros e de mostrar a luz de Cristo a eles. Que olhemos as pessoas como Deus as vê, e não com preconceito ou julgamento. 

A justiça de Deus é infinitamente melhor que a nossa. Sua misericórdia alcança aqueles que não a merecem – inclusive nós.

 

Autor

Greyce Karoline Hepfner Scholz

O custo do discipulado

 

Discipulado é um princípio caracterizado pelo ensino a um aprendiz ou seguidor. E como seguidores de Cristo devemos nos transformar a sua imagem e semelhança e para que isso aconteça cito uma frase descrita nesta obra que descreve muito bem o que é ser discipulado – “ Se sua escolha for pelo discipulado, é porque algo mais encantador que o espelho cativou sua alma. Por isso, o discipulado começa com a admiração por Cristo e se transforma na imitação diária de Cristo, a ponto de sermos admirados por outras pessoas, não, obviamente, por quem somos, mas por quem imitamos”.

 

O discipulado não exige somente que eu seja transformado, mas que ajude a outros a serem transformados também, entretanto para que isso aconteça haverá o custo do amor, sofrimento e desapego, a pergunta que fica para nós é quem sou eu não multidão que segue a Jesus, um observador, um admirador ou aquele que busca estar mais intimo de Cristo.

 

Este é um livro de ensino sobre esse tema tão importante e tão negligenciado nas igrejas, que estão tão cheias de pessoas e tão poucos discípulos.

Autor - Jonas Madureira

Ano - 2019

Páginas - 95

Editora - Fiel

Melancolia

 

Vaidade

 

Vaidade é, pois, buscar riquezas perecedoras e confiar nelas. Vaidade é também ambicionar honras e desejar posição elevada. Vaidade, seguir os apetites da carne e desejar aquilo pelo que, depois, serás gravemente castigado. Vaidade, desejar longa vida e, entretanto, descuidar-se de que seja boa. Vaidade, só atender à vida presente sem providenciar para a futura. Vaidade, amar o que passa tão rapidamente, e não buscar, apressadamente, a felicidade que sempre dura.

Lembra-te do provérbio: Os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos de ouvir (Eclesiastes1:8). Portanto, procura desapegar teu coração do amor às coisas visíveis e afeiçoá-lo às invisíveis: pois aqueles que satisfazem seus apetites sensuais mancham a consciência e perdem a graça de Deus.

Auto - Thomas Kempis

Livro - A Imitação de Cristo

John Charles Ryle

 

John Charles Ryle (13 de maio de 1816 - 10 de junho de 1900)

Foi o primeiro Bispo de Liverpool da Igreja da Inglaterra. Ryle nasceu em Macclesfield, e foi educado em Eton e em Christ Church, Oxford.

Ele foi um atleta refinado que remava e jogava Cricket pela Oxford, onde ele alcançou um nível de primeira classe em História e Filosofia Greco-Romana tanto antiga quanto moderna e a ele foi oferecido uma comunhão universitária (posição de ensino) que ele declinou. Filho de um rico banqueiro, ele foi destinado para a carreira em política antes de responder ao chamado para o ministério ordenado.

Ele foi espiritualmente despertado em 1838 enquanto ouvia a leitura de Efésios 2 na igreja. Ele foi ordenado pelo Bispo Sumner em Winchester em 1842. Depois de sustentar um pastorado em Exbury, Hampshire, ele tornou-se Reitor (Pastor Presidente) da Igreja de São Thomas, Winchester (1843), Reitor da Igreja de Helmingham, Suffolk (1844), Vigário da Igreja de Stradbroke (1861), Cânon Honorário da Igreja de Norwich (1872), e Deão da Igreja de Salisbury (1880). Contudo, antes de ocupar o último ofício, ele foi avançado para a nova sé de Liverpool, onde ele permaneceu até sua resignação, que tomou lugar três meses antes de sua morte em Lowestoft.

Sua nomeação para Liverpool foi recomendação do Primeiro-Ministro, que estava deixando a Chefia de Governo, Benjamin Disraeli. Foi em 1880, com 64 anos de idade, ele se tornou-se o primeiro bispo de Liverpool. Em sua diocese, ele exerceu ministério de pregação vigoroso e franco, e foi um fiel pastor em seu clericato, exercendo cuidado particular sobre retiradas de ordenação. Ele formou um fundo de pensão para o clericato de sua diocese e construiu mais de quarenta igrejas. A despeito da crítica, ele aumentou as contribuições do clericato antes de construir uma catedral para sua nova diocese.

Ryle combinou sua presença comandante e defesa vigorosa de seus princípios com graciosidade e calor em suas relações pessoais. Muitos trabalhadores e trabalhadoras compareceram às suas reuniões de pregações especiais, e muitos tornaram-se Cristãos.

Ryle foi um forte sustentador da Escola evangélica e um crítico do Ritualismo. Ele tornou-se um líder da Ala evangélica na Igreja da Inglaterra e foi notório por seus ensaios doutrinários e seus escritos polêmicos.

Texto retirado do Livro Contentamento

Convite

 

Conversão

 

"Voltem, filhos rebeldes! Pois eu sou o senhor de vocês", declara o Senhor. "

Jeremias 3:14 

Nesta leitura bíblica, Deus fala com seu povo. Mas o que seria esse “povo de Deus”? 

É um grupo de pessoas que Deus escolheu, chamou e qualificou para serem seus representantes junto à humanidade. Em particular trata-se dos israelitas, mas desde a vinda de Jesus ao mundo o povo de deus passou a ser a igreja dele, da qual também fazem parte pessoas não-israelitas. 

Hoje Deus convida qualquer pessoa que queira participar desse povo. Esse ingresso no povo de Deus chama-se “conversão’. Ela acontece quando a pessoa reconhece que levar a vida sem a direção do Criador é jogá-la fora – por isso, pede a Deus que restaure a comunhão com ele. 

Como o resultado disso será uma vida totalmente nova, a conversão também é chamada de “novo nascimento”, e Jesus enfatizou a necessidade disso para ganharmos uma vida verdadeira. 

Jesus declarou: "Digo-lhe a verdade: Ninguém pode ver o Reino de Deus, se não nascer de novo". (João 3:3) 

A Bíblia muitas vezes compara o relacionamento entre Deus e seu povo com um casamento: Deus é o marido, o povo é a esposa, e Deus muitas vezes se queixa da infidelidade dessa esposa, entretanto oferece a reconciliação a essa “esposa” infiel e insiste que ela retorne. 

Na verdade, Deus queria que toda a humanidade fosse o seu povo, mas todos nós nos comportamos como ovelhas tolas de um rebanho, que fogem por aí e se perdem. Por isso Deus enviou Jesus que, ao morrer na cruz, assumiu a nossa morte e, ao ressuscitar, pôs aquela nova vida à nossa disposição. “Todos nós, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um de nós se voltou para o seu próprio caminho; e o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós”. (Isaías 53:6) 

Agiu assim como o “bom pastor” que resgata suas ovelhas perdidas. 

"Qual de vocês que, possuindo cem ovelhas, e perdendo uma, não deixa as noventa e nove no campo e vai atrás da ovelha perdida, até encontrá-la?” (Lucas 15:4). 

Entretanto, Jesus lamenta que, apesar de todo o seu esforço, esse seu povo infiel simplesmente não quer retornar a ele. 

 "Jerusalém, Jerusalém, você, que mata os profetas e apedreja os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram”. (Mateus 23:37). 

Não sei qual é a sua posição: dentro ou fora do povo de Deus; mas o convite para retornar a ele e permanecer com ele está de pé.

 

Cabe a você dar uma resposta!

 

Conversão não “é só para quem pode” – é para todo aquele que quer e a busca em Jesus.

Autor

Roland Korber

Se aperfeiçoe sempre

 

Charles H. Spurgeon

 

Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 — 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de janeiro de 1850, aos quinze anos de idade. 

Sobre a sua conversão, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um período de muitas dúvidas e amarguras. Esteve sob grande convicção de pecado. Ficou convicto que não era um cristão de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua família e região, e sobre forte influência puritana e não-conformista. 

Durante o mês de dezembro de 1849, houve uma epidemia de febre na escola de Newmarket. O educandário foi fechado temporariamente, e Charles foi para casa, para Colchester, para estar lá durante o tempo do Natal. Spurgeon a expressou da seguinte forma: “Às vezes penso que eu poderia ter continuado nas trevas e no desespero até agora, se não fosse a bondade de Deus em mandar uma nevasca num domingo de manhã, quando eu ia a um certo local de culto. Dobrei uma esquina, e cheguei a uma pequena Igreja Metodista Primitiva. Umas doze ou quinze pessoas estavam ali presentes (...). O ministro não tinha vindo nessa manhã; suponho que foi impedido pela neve. Por fim, um homem muito magro, um sapateiro, ou alfaiate, ou algo do gênero, subiu ao púlpito para pregar. Pois bem, é bom que os pregadores sejam instruídos, mas esse homem era realmente ignorante. Ele foi obrigado a ficar grudado no texto pela simples razão de que tinha muito pouco para dizer. O texto era - “Olhai para Mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da terra” (Isaías 45:22). Ele nem sequer pronunciou corretamente as palavras, mas isso não teve importância. Ali estava, pensei eu, um vislumbre de esperança para mim nesse texto.” Depois de certo tempo, o ministro apelou aos presentes que olhassem para Jesus Cristo. Spurgeon olhou para Jesus com fé e arrependimento, tendo Ele como seu Salvador e substituto, e foi salvo. 

Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, não pôde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente. 

Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermão; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, então com vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde viria a chamar-se Tabernáculo Metropolitano. 

Desde o início do ministério, seu talento para a exposição dos textos bíblicos foi considerado extraordinário. E sua excelência na pregação nas Escrituras Bíblicas lhe deram o título de O Príncipe dos Pregadores e O Último dos Puritanos. 

Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se célebre, e recebia convites para pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros países. Ele pregava não só em reuniões ao ar livre, mas também nos maiores edifícios de 8 a 12 vezes por semana. 

Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gêmeos não-idênticos Thomas e Charles. Fazíamos cultos domésticos sempre; quer hospedados em um rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presença do Espírito Santo, que muitos crentes dizem ser impossível alcançar, era para nós a atmosfera natural. Vivíamos e respirávamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a pastorear o Tabernáculo Metropolitano 2 anos após a morte de seu pai. 

Os sermões pregados por Spurgeon domingo de manhã, eram publicados na quinta-feira seguinte, (e revisados pelo próprio Spurgeon) e os sermões pregados domingo à noite e quintafeira à noite eram reservados para futura publicação: isso e mais alguns sermões escritos por Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicação semanal até o ano da morte de Spurgeon, (até essa data, 2241 publicados) e dos outros até 1917, totalizando 3.653 sermões publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopédia Britânica e até hoje considerada a maior quantidade de textos escritos por um único cristão em toda a história da cristianismo). 

Muitos sermões de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados lá: depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a escravidão dos negros africanos. Também escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857- 1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Espátula. Seus vários comentários bíblicos ainda são muito lidos. (O seu “Tesouro de Davi”, uma compilação de comentários sobre os Salmos, levou mais de 20 anos para sua conclusão). 

Spurgeon enfrentou muita oposição no fim de seu ministério; pelos idos de 1887-1888, ele foi envolvido na que se chamou “A controvérsia do declínio”, quando Spurgeon criticou duramente muitos membros da União das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam afrouxando a sua pregação diante do liberalismo teológico e da Alta crítica ( movimento que invocava a ideia de ser uma acurada investigação da historicidade da Bíblia, mas que na prática negava a Infalibidade e a Inerrância da Palavra de Deus). 

Até o último dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon teve sua saúde grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo, e grandes ataques de depressão, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um falso alarme de incêndio, levou a morte de 6 pessoas. 

Quanto mais a idade avançava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno vigor novamente. Sua mulher também tinha graves problemas de saúde, e isso agravava mais ainda a situação. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu púlpito por recomendação médica. Chegou a passar um período de férias em 1864 (quando viajou até a Itália), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da França, pelo clima mais quente que na Inglaterra, e também por recomendação médica. Depois de 1887, foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro. 

Nessa época, foi diagnosticado de doença de Bright, uma doença degenerativa e crônica, sem cura. Muitos sermões seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernáculo para leitura, para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condição se agravou mais, forçando Spurgeon a convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente a função principal no Tabernáculo; e Spurgeon ficou em Menton até 31 de janeiro de 1892, quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deterioração de sua saúde, levando ao óbito nessa data, aos 57 anos. 

O corpo de Spurgeon foi trasladado da França para Inglaterra. Na ocasião de seu funeral – 11 de fevereiro de 1892 – muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas leram diante de seu caixão o texto de sua conversão. Spurgeon está sepultado no cemitério de Norwood, com uma placa que diz: “Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON, esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO”.

Texto retirado do livro - O Escândalo da Cruz

de Charles H. Spurgeon

Oração e Estudo

 

Ricardo Oliveira no Podcast Denílson Show

 

Pastor Ricardo Oliveira ex-jogador de futebol com passagem pela selação brasileira e grandes clubes do brasil e do mundo conta sua história na entrevista com Denílson onde fala sim sobre futebol, mas também de sua fé e como foi usada em seu oficio como jogador e em outras áreas de sua vida.

Fhop Music - Nada Mais

 

Letra

Envolto em Tua presença

Aos Teus pés é onde eu quero estar

Em meio à Tua santidade

Aqui quero ficar

 

Não vim atrás de bênçãos

Jesus, não deves nada para mim

Mais do que Tu podes fazer

Só quero a Ti

 

Lamento por viver indiferente

Lamento por não cantar de coração

Leva-me ao primeiro amor

Abro o meu coração a Ti

 

Lamento por viver só pra mim mesmo

Lamento por não ver que És meu sustento

Leva-me ao primeiro amor

Abro o meu coração a Ti

 

Só quero a Ti

Nada mais, nada mais

Nada além de Ti

Só quero a Ti

Site

Youtube

Se fortaleça

 

Amizade

 

Um olhar animador dá alegria ao coração, e as boas notícias revigoram os ossos.

Provérbios 15:30

Tive um professor que gostava de contar a história de dois amigos conversando a respeito de uma caçada que fariam.

Diziam o seguinte:

- O que você faria se uma onça aparecesse?

- Ora, dava um tiro nela.

- Mas se não tivesse nenhuma arma?

- Então eu usaria meu facão.

- E se estivesse sem facão?

-Subiria na árvore mais próxima!

- E se não tivesse nenhuma árvore?

- Sairia correndo.

- E se você estivesse paralisado?

Então o outro retruca:

- Mas você é meu amigo ou amigo da onça?

Realmente parece que muitas vezes temos a tendência de ser amigos da onça. Dificultamos os relacionamentos. No lugar de uma palavra de incentivo, temos uma palavra de pessimista engatilhada.

É mais simples fazer alguém desistir de uma tarefa do que se dispor a ajudá-lo. É mais fácil empurrar alguém montanha abaixo do que subir a montanha ao seu lado, enfrentando junto com ele os perigos e o cansaço. Parece mais fácil discordar do que pensar concordemente.

É preciso demonstrar amor ao próximo. Podemos fazer isso com um olhar animador e palavras de incentivo. Devemos interceder por nossos amigos na hora da dificuldade e nos aproximar mais quando alguém está em dificuldade. 

Não devemos fazer amizade interesseira. Nossa intenção deve ser sempre ajudar, e não ganhar algo. É necessário muito cuidado para não exagerar na liberdade que temos com alguém que é nosso amigo, abusando de "brincadeiras" e palavras ofensivas. Podemos demorar muito tempo para conquistar uma amizade e perdê-la em poucos minutos. Nossa língua pode causar discussões e, como consequência, estragar a amizade.

Na vida temos um grande amigo, que é Deus. Ele é aquele que sempre estará conosco, mesmo se todos outros amigos nos abandonarem. Com Deus podemos aprender como ser verdadeiros amigos.

Cultivar a amizade é uma atitude de quem deseja colher o amor.

Autor 

Hebert dos Santos Gonçalves